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三叶屋 > 都市 > 马恩的日常 > 第七十章 从噩梦中延续

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<t>噩梦中见到的那个不可名状之物叫做“结缘神”? 马恩-时间没能将“神明”和那样的东西联系起来。无论是在祖国还是在日岛,日常所见的神明描述都是人化之意象, 哪怕是代表自然规律的神明也往往具备- 些人类常识中的特征和轮廓.可噩梦中的那不可名状之物真的是用语言都难以表述.想要凭空想象,去给它-个具体的形象都做不到。

任何形象浮现在脑海里,就会立刻知晓 ,与之相去甚远。一旦尝试用自 己知晓的词汇去类比,就会觉得画虎不成反类犬,甚至连犬都不像旦试图用自己知晓的知识去解释它 ,就会 觉得莫名其妙,只是噩梦中的一 个迷幻的影子。

直到现在,马恩回想起噩梦中的不可名状之物,仍旧会心生恐惧,只觉得有一 种沉甸甸的压力挤压着脑袋,让头部的神经隐隐作疼。这种痛苦和压力, 不仅仅是精神上的,也是生理上的。如果人无法调节自己的生理和精神,这种痛苦就会如同诅咒样缠绕在身上。正是因为噩梦中服用了秘药,而秘药带来的痛苦一直延续到苏醒后 ,那种遍及全身的,更加直接,更加清晰的痛苦才让他轻松了一些,但他觉得,这只是种的痛苦掩饰了另一种痛苦而已,实际上,无可名状之物给自己的压力和痛苦直都存在,从来都没有消退。

一旦秘药的效果消失,自己就必须再次面对那样的恐惧和痛苦了。

马恩如今还能够正常思考和行动,仅仅是因为他的忍耐力和其他索质一样,比普通人更强。

竟然会把那样的东西称之为神。”马恩 虽然这么喃喃自语,但心里也十分清楚,普通人倘若真的做了-个噩梦,在噩梦中碰了那个不可名状之物,那么,这个人也会恐惧,多半也会在半信半疑中,将那东西视为神明一 生活中的压抑和苦痛,生活中的祈求和梦想, 生活中所有的常识, 在超越自己可以承受的冲击力到来时,都会硬生生在人们的心中砸出一个“神明”来。

马恩一直认为,这和人们拥有多少科学知识没有直接的关系,关键在于人们是否已经全知全能。

诚然,对科学的追求会让人更能够抵御那未知之事物的冲击,但是,-旦在自 己的学识和时间里,无法获得解释那末知的手段,人们的哲观、人生观和精神世界终究还是要承受中击的。每一次知晓都会给人们喜悦,而每次希望自己可以知晓时却被击退的时候,不断反复被击退,直到消耗光完自己所剩时间的时候,人的思想和精神必然会发生一 定的扭曲一一个统计,才明白竟然有许多科学家的最终信仰不归于科学的情况。

终究,不是科学不强大,而仅仅是一个人能够追寻科学的时间 ,能够成长的时间,能够保持灵感和思维巅峰的时间太过于短暂了。从这个角度来说, 马恩有时会觉得,科学是适合“人类" 的道理.却不是适合“个人”的道理。-个人若是喜欢科学,那他必然是怀着对人类亦或者人类中某个巨大群体的爱吧。抛开这些有的没的,马恩既无意去怀疑这个“结缘神” 到底是否存在.也无意去追寻它的本质。结缘神无论是虚构的还是真实的都好.它给自己带来的恐惧和痛苦却都是真实的,并在理论上, 倘若有人因为它带来的压力、痛苦和恐惧.而视其为神明, 井进步组织起某种宗教来,也绝对不是什么让人感到意外的情况。日岛上就连一个虚构的完 全没有影响力的东西,都可以通过粗浅的心理学应用放大为神,更何况一个真正会让 人感到压力、痛苦和恐惧,能够在梦中直观感受到,留下深刻的印象, 却又难以描述的东西呢?更加稳定。物为“结缘神” 的时候。马恩脑海里一 枚枚原本分散的碎片,就被这个名字串联起来,围绕“邪教” 、 “神明”和“狂信”构成了一个完整的轮廊。那些原本在阴暗之处沉沉浮浮的敌人,就如同被一道光照亮了身影。马恩终于看清楚自己要面对的,是怎样的一 个组织势力了。那既不是政治上的某个派别,也不是官位勾结的犯罪集团,而是一个邪教以及它的代言人。对方真正的力量, 并不在政治层面和政府系统中,而就在充满了恶意的信仰对人们的蛊惑中。无论是在去神奈川的路上所发生的迷离怪诞,还是留在四号房里的尸体危机,全都不是敌人的真正实力展现,也不是其最擅长的手段。

马恩已经通过所谓“至少 十万人”这个让人感到夸张的说法,去想象敌人的强大和其真正发挥力量的方式,现在却被证明了,正是他最担心的,也是红党最擅长的一 发动群众。

不,对方是邪教,所以,应该称之为“蛊惑群众”红党利用心理学和社会学.以及对人情关系的洞彻,从非资本的角度.潜移默化地去挖掘人性的另一种根本,最终建立起极其有效的群众论。但是,这个邪教采用的手段,应该是恶意又直接的方式.不会让人得到温暖,而是单纯让人感到恐惧,单纯让人变得无知一 而这正是红党绝对不会采用的手段。

红党的情报控制多倾向于政治实情的掩饰,而不是对知识的拒绝红党鼓励人民学习知识,开启智慧,思索本质,其中就包括涉及红党自身的相关政治政党的知识和本质。在马恩的祖国,这些知识的普及教育工作,从小学五年级就开始了。红党是希望人民能够在理解国家是什么,军队是什么,政治是什么,政党是什么,阶级是什么,以及自身是怎样的一种党派的前提下,自愿加入到政党事业中。

人民自发会思索红党的每步计划,以及这些计划反馈社会。上的问题,乃至于红党自身存在的问题,从而起到监督作用。红党中的个别用心之人会不喜欢自己被监督,但红党作为一个组织整体,却是欢迎人民监督的。相对来说,信仰邪教的人却绝对不会知晓邪教的计划、本质和自身问题,邪教也绝对不会让信徒监督自己。这个对比在一瞬间闪过马恩的脑海 ,但他仍旧没有太在意。因为,这只是下意识的想法,实际上,邪教和红党之间根本就不能作为比较对

“所以说,松左卫门这个人,就是一个邪教头子 ?"马恩向邻居朋友确认到。

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